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Toujours dans les dieux enfants de Zeus, attaquons-nous à Artémis, la farouche déesse de la chasse, de la nature sauvage, de la Lune (bien que ce soit un peu complexe sur ce point, elle s'appelle Séléné lorsqu'elle prend le rôle de déesse de la Lune, la Lune elle-même étant sa grand-mère, Phébé) et protectrice des femmes en couche. C'est une déesse vierge.

Comment une déesse vierge peut-elle être protectrice des femmes en couche me direz-vous (ou commenterez-vous si vous n'avez pas lu la suite et que vous avez le superpouvoir de répondre aux questions rhétoriques, et oh mon Dieu cette parenthèse est fabuleusement longue et inutile) ? Cela tient aux circonstances de sa propre naissance, que je m'en vais vous détailler allègrement.
Artémis est la fille de Léto et de Zeus. Léto était la fille de deux titans (Céos et Phébé, Phébé étant l'incarnation de la lune) que l'on dit soit premier mariage de Zeus, soit maîtresse. Dans notre complaisance habituelle, nous prendrons la version de la maîtresse.
Voyant que son divin mari avait encore frappé (un coup de foudre apparemment), Héra maudit Léto en l'empêchant d'accoucher sur toute terre que le soleil pouvait éclairer et envoya le terrible Python la traquer. Celle-ci, à bout de force, finit par arriver sur l'île d'Ortygie, une étrange île qui n'était pas fixée et dérivait au gré des flots. Cette terre anormale lui permit d'échapper à la malédiction d'Héra et d'enfin accoucher.

Peu après la naissance d'Artémis vint Apollon, son frère jumeau, et c'est la jeune déesse qui aida sa mère à accoucher (Like a boss. Après je vous parlerai d'Hermès et vous verrez à quel points les nouveaux-nés divins sont fabuleux). En montant sur l'Olympe après cela, elle demanda à Zeus le privilège de pouvoir rester vierge, par crainte d'accoucher un jour, et de l'équipement: un arc, des flèches, une torche, une courte tunique de chasse et tout un tas de suivantes (60 Oréades pour l'escorter dans sa chasse et 20 nymphes pour laver ses chaussures/prendre soin de son équipement et nourrir ses chiens. Les oréades étaient des nymphes liées aux grottes ou aux montagnes).
Zeus consentit à toutes ces requêtes et dès lors, Artémis partit parcourir les forêts. Reine des bois et déesse de la lune, sa beauté éclipsait celle de toutes les nymphes qui la suivaient. En tant que sœur d'Apollon, dieu solaire, elle éclairait la nuit d'un faible éclat. On assimile à elle Phébé/Phoebé, déesse de la Lune (alors que certains mythes les séparent, vu que c'est quand même sa grand-mère). On lui assimile aussi parfois Hécate, déesse de la magie occulte qui guidait les voyageurs avec sa torche.

Mais pour belle qu'elle était, elle n'en était pas moins fière voire orgueilleuse et extrêmement farouche. De nombreux mortels en ont fait les frais, voici deux exemples:
-Niobé, heureuse mère de douze beaux enfants avait poussé sa vantardise jusqu'à se comparer à Léto. Les deux enfants de cette dernière, blessés, punirent son orgueil en abattant les 12 enfants à la suite.
-Actéon, un jeune chasseur accompagné de ses chiens, surprit Artémis se baignant dans une rivière. Celle-ci, furieuse d'avoir été vue nue par un mortel, lui aspergea le visage ce qui le changea immédiatement en cerf. Il fut dévoré par ses propres chiens. Ses restes furent longtemps sans sépulture et son fantôme hanta les lieux jusqu'à ce qu'un oracle explique qu'il fallait ériger une sépulture en son nom en ce lieu (en son nom en ce lieu en son nom en ce lieu... Ça sonne bien).
Histoire plus drôle: Artémis s'était éprise d'une "virginale tendresse" (quand j'ai de bonnes expressions dans mon livre je les cite) pour un autre jeune chasseur du nom d'Orion. Pour lui elle était sur le point de rompre ses vœux et de l'épouser. Apollon jaloux se décida à se débarrasser de cet infâme rival (alors tu l'aimes bien ma sœur ?) par un vil stratagème: alors qu'Orion nageait dans la mer et qu'on ne voyait plus de lui que sa tête au cheveux sombres, Apollon défia Artémis de toucher d'une flèche ce qui semblait être un bout de bois à la dérive au loin. Evidemment, en tant que déesse de la chasse, Artémis n'eut aucun mal à toucher cette cible, abattant le malheureux. En fait ce n'est pas drôle du tout. Désespérée, Artémis demanda à Zeus la faveur de changer Orion en constellation. 

Artémis eut un second amour avant de lâcher l'affaire définitivement: il s'agissait d'Endymion, un jeune berger. Celui-ci avait obtenu un vœu de Zeus et avait demandé au maître des dieux de ne jamais vieillir, d'être immortel et d'être plongé dans un sommeil éternel. Artémis le trouva un jour dans une caverne et fut frappée par sa grande beauté, ses traits fins et la quiétude de ses traits. Souvent elle allait passer la nuit contre lui, ce qui explique que certaines nuits, la Lune n'est pas visible dans le ciel.

Je pense que c'en est assez pour les mythes, Artémis est une déesse aux nombreuses histoires. Adorée par les Romains sous le nom de Diane, elle était toujours représentée sous les traits d'une chasseresse en arme. Son caractère de déesse lunaire était parfois figuré par un flambeau dans sa main ou un croissant sur son front. On lui consacrait la biche, le cerf, le chien, la caille, l'ours, le sanglier et le loup. La liste est assez longue mais n'oublions pas qu'elle est déesse de la nature sauvage, pas opposition à Déméter qui règne sur la nature domestiquée. On lui sacrifiait usuellement des biches.

Shaï-Hulud

En ces temps sombres et gris je pense qu'il est important d'apporter un peu de lumière en parlant d'un dieu solaire ! Il sera donc question d'Apollon (un p, deux l, vous n'imaginez pas le temps qu'il m'a fallu pour le retenir), dieu de la lumière, des arts, incarnation du soleil, dieu de la divination et beau gosse ultime de l'Olympe.   

Comme je vous l'avais dit précédemment, Apollon est le frère jumeau d'Artémis, donc le fils de la même mère: Léto. Si je vous invite à (re)lire mon article sur Artémis pour plus de détail, je vous rappelle juste que cette dernière avait été maudite par Héra pour la simple et bonne raison qu'elle portait des enfants de Zeus. A la naissance des jumeaux elle fit envoyer un serpent monstrueux, Python, dévaster le pays de Parnasse. Apollon alors âgé de quatre jours s'en vint dans sa caverne et tua le monstre avec son arc. Ce lieu devint alors son plus grand temple et c'est dans cette caverne même où le monstre avait vécu que s'installa la Pythie (Pythie, Python, vous voyez ?), une prêtresse d'Apollon rendant des prophéties sur l'avenir, illuminée qu'elle était par la lumière du dieu (et un peu par les gaz montant dans la caverne et par les plantes hallucinogènes qu'elle consommait. Les Pythies mourraient jeunes... Mais bon c'était surtout le dieu).
Dieu solaire, Apollon montait sur son char d'or qui traversait le ciel d'est en ouest pour illuminer et réchauffer le monde. Il revenait la nuit par la Méditerranée dans une grande barque d'or. Anecdote amusante, Héraclès dans un de ses nombreux travaux devait passer de l'Andalousie à l'Afrique pour récupérer des bœufs. Or le soleil l'incommodant, il décida de menacer celui-ci de son arc, réaction habituelle chez Héraclès. Le soleil prit un peu d'altitude pour éviter la flèche et rafraîchir le héros, et consentit à prêter sa barque à Héraclès pour que celui-ci puisse retraverser le détroit avec ses bœufs. Il y a vraiment des fois où je me demande ce que fait Némésis devant de telles marques d'hubris mais bon...

Comme la plupart des dieux Apollon était arrogant et imbu de lui-même. Un exemple parmi tant d'autres:

Marsyas faisait partie de la joyeuse race des satyres (dans d'autres versions on dit que c'est Pan, mais je ne veux pas finir sur "Pan t'es mort") et, comme tout satyre qui se respecte, jouait de la flûte de Pan. Exceptionnellement talentueux avec son instrument, il alla jusqu'à se comparer à Apollon. Vexé, le dieu le défia dans un concours musical devant un jury composé d'humains (deux personnes sans importance et le fameux roi Midas, qui de son vivant était le premier roi humain). Après avoir écouté la lyre du dieu et la flûte du satyre, les jurés furent bien en mal de les départager. Apollon, avec tout le fair-play qui caractérise les dieux, décida que la deuxième manche impliquait musique et chant. Il ajouta en outre la condition que le vainqueur pourrait faire tout ce qu'il voulait du vaincu. Apollon fit donc entendre sa merveilleuse voix tout en jouant de la lyre tandis que Marsyas se trouvait fort dépourvu puisqu'il est difficile de chanter en jouant correctement de la flûte de Pan. Marsyas perdit la deuxième manche et Apollon décida de le traiter en gentilhomme: il l'attacha à un arbre et l'écorcha vif. Toutefois si Apollon avait remporté l'épreuve, Midas avait tout de même voté pour Marsyas à la seconde manche. Apollon l'affubla donc d'oreilles d'ânes pour l'apprendre à mieux entendre le beau.

Apollon fut aussi impliqué dans un complot contre Zeus en s'associant avec Poséidon et Héra pour renverser le maître des dieux. Si Héra s'en tira à bon compte (elle fut juste suspendue au sommet de l'Olympe avec une enclume attachée aux pieds), les deux autres furent envoyés sur Terre sous une forme mortelle pendant 10 ans. Pour s'occuper il décidèrent de travailler et arrivèrent devant une petite ville d'Asie mineure: Troie. Le roi de cette petite bourgade sans aucune importance leur proposa alors de l'aider à construire de petites fortifications modestes pour défendre sa ville qui ne possédait ni murs ni portes, sans savoir qu'il parlait au dieu de l'architecture (l'architecture étant un art) et au dieu des séismes. Ceux-ci se mirent alors à l'oeuvre et donnèrent à Troie les fortifications qu'on lui connaît mais le roi, par omission ou par malhonnêteté, ne leur versa pas le salaire promis. Une fois revenu sur l'Olympe, les dieux se vengèrent en envoyant la peste sur la ville (car la médecine aussi est un art, au sens grec) et en expédiant un monstre marin pour enlever la fille du roi. Il ne faut jamais rouler un dieu, car c'est toujours lui qui te fume à la sortie.

A propos de la médecine, Apollon est un dieu guérisseur (ses temples étaient dotés d'un oracle et d'infrastructures médicales). En outre il a pour enfants Hygéia, incarnation de la santé, et Asclépios, le dieu de la médecine. J'ai plein de mythes sur Apollon mais je remarque déjà que mon article est très long. Je vais ainsi le conclure et si vous voulez en savoir plus, vous me passerez le mot.

Apollon était le plus souvent représenté debout, toujours jeune et sans barbe. Des lauriers couronnaient ses cheveux bouclés et il tenait le plus souvent une lyre. Ses attributs étaient la lyre, l'arc, les flèches et le carquois. Ses animaux consacrés étaient le cygne, le vautour, l'épervier, le loup, la biche (disputée avec sa sœur) et la cigale.

/Shaï-Hulud

  Dans la mythologie nordique, les Nains apparaissent sous le terme de Dvergr, que l'on peut traduire par "tordu". Plusieurs auteurs tels que Régis Boyer, professeur de littérature et de langue scandinave, en déduisent que « les nains semblent avoir été les morts, comme le suggère l'étymologie de dvergr, puisque les défunts étaient inhumés en position fœtale ». Le vieux norrois attribue d'ailleurs aux Nains des noms tels que "Trépassé" et "Cadavre". Ceux-ci vivant principalement sous terre, le lien semble évident. 

D'après la cosmogonie nordique, le géant primordial Ymir fut tué puis démembré par Odin et ses frères Vili et Vé. De son cadavre en décomposition furent retirés des vers, auxquels les dieux décidèrent de donner forme humaine et intelligence. Ainsi naquirent les Nains, dont le tout premier fut baptisé Mogsognir. Mais les dieux les trouvèrent si laids, qu'ils les condamnèrent à demeurer sous terre, où l'on trouve les larves qui leur avaient donné la vie. Cette même terre fut créée par eux à partir du corps d'Ymir. Des cheveux du défunt géant ils firent des arbres, de ses os des montagnes, et de son sang les rivières et les mers. Avec son crâne, les dieux formèrent le ciel, qu'ils choisirent de faire reposer sur quatre Nains. A l'image d'Atlas portant le ciel, Nordri, le Nain du coin nord, Sudri, le Nain du coin sud, Austri, le Nain du coin est, et Vestri, le Nain du coin ouest, supportent le poids de la voute céleste. 
Les deux Nains Modsognir et Durin, les plus puissants de tous, finirent le travail des dieux en mettant eux-même au monde une tripotée d'autres Nains. L'un des Nains ainsi créés, celui qui se spécialisera dans la sorcellerie, se nomme Ganndalf. L'inspiration qu'a puisée J.R.R Tolkien dans la mythologie nordique est claire.

Les Nains se caractérisent de manière générale par leur grande habileté. Ce sont eux qui fabriquent la majorité des attributs divins depuis leurs grottes souterraines parsemées de pierres précieuses. A titre d'exemple, Mjöllnir est le nom de l'une des plus puissantes créations des Nains : le marteau de Thor, le dieu du tonnerre. Il est à la fois un objet de destruction, de fécondité et de résurrection. Ce puissant marteau, dont le manche est brûlant, nécessite pour être utilisé un gant métallique magique et une force légendaire. Mjöllnir pourrait signifier "Eclair". Une autre création des Nains se nomme Draupnir. Il s'agit de l'anneau d'Odin, synonyme d'abondance et de pouvoir. Il se multiplie par neuf tous les neuf jours, consolidant ainsi la fortune et la domination d'Odin. 

Les Nains sont également capables d'apprendre la magie et possèdent pour eux-mêmes une grande quantité de richesses. Mais de leur parenté avec les géants (si, avoir mangé le cadavre d'un géant alors qu'on était encore un vers, ça crée un lien), ils tirent leur principal handicap. En effet, ils se transforment en pierres à la lumière du jour. S'ils ne surveillent pas assez le temps qu'ils passent à la surface, ils deviennent l'une des multiples roches qui caractérisent le paysage nordique. 

Etonnamment, aucune mention n'est faite de leur taille dans les récits les plus anciens. Ce n'est que dans les sagas tardives qu'ils deviennent les petits hommes que l'on connaît. 

/Spawy

   Moloch est un démon désigné par les traditions chrétienne et kabbalistique comme le cruel dieu des Ammonites, un peuple fréquemment en guerre contre les Hébreux. On le connaît principalement à travers les sacrifices qui lui étaient adressés. Il les recevait par le biais d'une statue en bronze, de corps humain et à tête de boeuf, portant les bras tendus et légèrement inclinés vers le sol. Creuse, elle comportait sept cavités dans lesquelles devaient être placés farine, tourterelles, brebis, béliers, veaux, bœufs et enfants. Les victimes, vivantes, étaient selon certaines sources, déposées sur les bras de la statue pour rouler à l'intérieur. Elles y étaient brûlées et pour masquer leurs cris, les prêtres sacrificateurs se lançaient dans un concert de tambours. De cette tradition découle le nom de Tophet, qui signifie tambour, donné à la vallée où étaient sacrifiés des enfants à Moloch. Il est dit dans le Lévitique (18 : 21), "Tu ne donneras aucun de tes enfants pour le faire passer par le feu en l'honneur de Moloch, et tu ne profaneras pas ainsi le nom de ton Dieu".

Dionysos est le protecteur du théâtre et le dieu de la sève, de la vigne, du vin et de la folie.

Pour ce qui est de sa conception, vous commencez à connaître la chanson : Zeus se penche de l'Olympe, repère une jolie mortelle ou déesse mineure et lui fait un bel enfant. Tant qu'il y avait de la place sur l'Olympe, les enfants devenaient des dieux, après ils commencèrent à devenir des héros.

Ici le maître des dieux avait jeté son dévolu sur Sémélé, incarnation de la terre au printemps pour certains, mortelle un peu naïve pour d'autres. Dans les deux cas elle se retrouva bien vite à porter un enfant de Zeus.

Mais c'était sans compter la colère d'Héra qui ne faiblissait pas devant l'accumulation des enfants illégitimes de son mari, bien au contraire ! Elle prit alors les traits d'une vieille femme de l'entourage de Sémélé et vint instiller le doute dans l'esprit de celle qui se vantait d'avoir Zeus pour amant en lui demandant si elle avait la preuve que sous cette forme humaine se cachait un dieu et non un monstre.

Le dialogue suivant avec Zeus prit à peu près cette forme (reconstitution):
"-Dis Zeus, je voudrais bien voir ta forme divine !
-Tu es sûre que tu ne veux pas plutôt tâter de ma divine forme ?
-Non.
-Tu sais c'est quand même dangereux avec la foudre etc... Évitons.
-Dommage... Bon, tu peux partir maintenant.
-..."

Alors Zeus céda et apparut à Sémélé en plein ciel, entouré d'éclairs et de nuages. Comme Zeus le craignait et comme Héra l'espérait, la malheureuse périt rapidement foudroyée. A défaut de pouvoir sauver la mère, Zeus prit en pitié son fils et décida de terminer sa gestation en ouvrant sa propre cuisse pour y placer le bébé. Lorsque le bébé fut prêt à être mis au monde, il naquit de la cuisse de son père.

Ainsi Dionysos était né et il partit pour un long voyage initiatique vers l'Asie mineure. A l'origine dieu de la sève des arbres, il découvrit rapidement la vigne au cours de son voyage et se donna pour mission de répandre cette plante ainsi que son culte à travers le monde connu. Commença alors un autre voyage, bien plus long et bien plus lent, ou Dionysos et sa suite firent le tour de la Grèce et des pays voisins. Il était accompagné dans ce voyage de Silène, un vieux satyre à moitié fou, à moitié ivre qu'il aimait comme un père, de quelques fauves (dont une panthère) qui lui obéissaient au doigt et à l’œil; d'autres satyres, de quelques nymphes pour occuper tous ces satyres et d'un groupe de femmes en extase perpétuelle par le pouvoir du vin: les bacchantes. Ces fanatiques marchaient à moitié nues en criant et en tapant frénétiquement sur leurs tambours pour annoncer la procession du dieu du vin.

Après quelques années d'errances orgiaques, Zeus se dit que ce serait bien que tous les humains cessent de suivre Dionysos en se bourrant la gueule et se remettent un peu au boulot quand même (je cite de tête). Il rappela donc son fils (dont le culte était déjà bien ancré) sur l'Olympe pour qu'il y prenne sa place. Toutefois Dionysos retourne souvent se promener sur Terre, c'est quand même bien plus drôle.
Dionysos a pour particularité d'être le seul dieu a avoir obtenu sa femme par l'amour et par la tendresse, les autres privilégiant le kidnapping, le viol, le déguisement ou encore faire poursuivre leur dulcinée par un dauphin jusqu'à ce que celle-ci soit trop épuisée pour s'enfuir plus loin (le dernier étant personnellement mon préféré). En effet après avoir vaincu le Minotaure dans le Labyrinthe, Thésée fut séduit et influencé par la sœur d'Ariane, Phèdre, qui le convainquit d'abandonner celle qui l'avait aidé à sortir du Labyrinthe (pour pouvoir garder le héros pour elle. Bah oui une sœur c'est bien, mais un héros c'est mieux). Ariane se retrouva donc seule et malheureuse comme les pierres sur un petit îlot, abandonnée de sa sœur et de l'homme qu'elle aimait pour qui elle avait trahi sa famille. Dionysos la vit alors en larmes et vint la consoler. Puis il l'emmena sur l'Olympe où ils se marièrent et où Ariane devint immortelle.

Pour l'anecdote, Ariane est la fille de Minos, lui-même étant le fils de Zeus et de la nymphe Europe. Je pense qu'à ce degré de consanguinité ça passe, c'est même moins pire que la plupart des autres. Mais bon.

Dionysos était originellement représenté comme un gros barbu jovial au front ceint d'un bandeau de feuillage, mais sa représentation évolua en celle d'un éphèbe aux traits fins, presque efféminé. 

/Shaï-Hulud

Hermès est le dieu grec des voyageurs, des voleurs, des commerçants et le protecteur des routes, mais sa fonction officielle est d'être le messager des dieux. Comme Iris est attachée à Zeus pour faire passer des messages aux mortels, Hermès remplit cette fonction auprès de tout le monde, au point d'éclipser complètement cette dernière qui n'est plus mentionnée après la naissance de notre sujet d'aujourd'hui.
Sa naissance parlons-en ! Fils de Zeus et (c'est dur de deviner le nom mais vous voyez le concept: créature féminine passant sous le regard de Zeus) de la nymphe Maïa, Hermès naquit au fond d'une caverne en Arcadie. Peu après il sort se promener (bah oui, 9 mois qu'il rêve de se dégourdir les jambes) et aperçoit une tortue. Il la ramasse, la ramène dans sa caverne et l'évide pour ne garder que la carapace. Il ressort ensuite et tombe sur les boeufs d’Apollon, son brillant demi-frère. Ni une ni deux, il embarque le troupeau qu'il cache au fond de la caverne, tue un bœuf, le mange (le lait c'est pour les tapettes) et utilise son cuir, une tige de bambou et ses intestins pour changer la carapace de tortue en superbe lyre qu'il cache sous son lit. Il se recouche ensuite tranquillement.
Pendant ce temps le soleil se lève et s’aperçoit que ses boeufs ont disparu. Apollon, furieux, part en quête du voleur ! Mais l'ingénieux Hermès avait retourné les sabots des boeufs avant de les emmener et son demi-frère fut bien en peine de retrouver la bonne trace. Après de longues recherches infructueuses, il rencontra un vieillard à qui il demanda des nouvelles de ses boeufs. Celui-ci lui répondit "j'ai vu un nouveau-né mener ton troupeau vers ces montagnes !" ce à quoi le dieu rétorqua "ne te moque pas de moi, tu as de la chance que je ne te punisse pas vieillard !".

Toutefois après quelques autres heures de recherche, il revint vers l'homme pour lui dire "pas que je te croie, mais il est parti par où le bébé ?"
Arrivé à la caverne, il aperçut juste Maïa et le jeune enfant dans ses langes. Il vint alors parler au bébé et je ne puis m'empêcher de citer exactement ce que dit mon livre de leur dialogue:
"Enfant qui dors en ce berceau, indique-moi promptement où se trouvent mes boeufs; sinon sur-le-champ je te précipite dans le sombre Tartare.
-Fils glorieux de Léto, pourquoi viens-tu près de moi t'enquérir de tes boeufs ? Je ne les ai point vus. Suis-je capable de dérober et de conduire un troupeau ? Je ne suis qu'un enfant encore au sein de sa mère, et je ne quitte le berceau que pour être porté dans la douceur d'un bain tiède."
Apollon commença alors à penser que l'enfant se payait un petit peu sa tête. Il le saisit et l'emmena devant Zeus. Celui-ci était très amusé de voir Apollon mis en rage par un nouveau-né, mais prescrit quand même à son fils chapardeur de rendre ses boeufs à son frère. Il s'exécuta, mais Apollon se rendit compte qu'il manquait un bœuf (celui qu'Hermès avait mangé). Devant la (nouvelle) crise de colère d'Apollon, le bébé lui tendit la lyre qu'il avait confectionné pour l'amadouer. Le dieu solaire tomba aussitôt sous le charme de l'instrument et en fit son symbole. Notez l'ironie existant dans un dieu solaire lunatique.

Le principal attribut d'Hermès étaient des sandales ailées qui lui permettaient de se déplacer à très grande vitesse, ce qui était son principal pouvoir (en plus des trucs communs à tous les dieux: changement d'apparence, immortalité...). Mais on il a toujours sur lui un casque d'invisibilité qui est, si vous vous en souvenez bien, un attribut d'Hadès. En effet Hermès "emprunte" de manière permanente ce casque à son oncle, une raison de plus de nullité de sa vie.

Hermès n'était pas qu'un messager et il servait souvent à Zeus pour accomplir de menues missions, comme délivrer ses maîtresses ou aider des héros. C'est presque toujours lui qui va donner conseil et objets aux héros. Pour les maîtresses, j'ai bien sûr un mythe.

Un jour où Zeus était descendu sur Terre pour faire son affaire à une charmante mortelle nommée Io, il tarda à rentrer et Héra décida de descendre voir ce qu'il en était. Pour se sortir de cette situation difficile, Zeus transforma aussitôt Io en génisse et Héra ne vit en arrivant que son mari et une vache.
Evidemment elle vit bien qu'il y avait anguille sous roche, voire vache sous lit. Mais elle feignit la naïveté et admira la beauté de l'animal... Avant de demander à son mari de la lui offrir. La situation étant critique, Zeus ne put qu'accepter.
Héra enferma alors Io la génisse dans une grotte et plaça devant l'entrée un garde nommé Argos, créature aux cent yeux et ne dormant jamais de plus de cinquante yeux à la fois.
Zeus, gêné pour sa maîtresse qui semblait condamnée à finir sa vie sous forme bovine, appela son fils et lui demanda de la libérer, comptant sur l'ingéniosité et la vitesse du messager des dieux. Hermès vint alors devant Argos et lui proposa une petite performance de flûtiste. Lentement détendu puis bercé par la musique, Argos finit par s'endormir de ses cent yeux. Immédiatement, Hermès le décapita et s'enfuit avec la vache.
Anecdote: Héra, attristée du sort de son fidèle gardien, colla ses yeux sur la queue de son animal-fétiche: le paon.
Toutefois les misères d'Io n'étaient pas finies pour autant. Avant que Zeus ne puisse lui redonner forme humaine, la déesse envoya un taon pourchasser l'animal. Celui-ci s'enfuit alors et courut pendant un certain temps (assez longtemps pour traverser le détroit menant de la Grèce à la Turquie: le Bosphore (Bosphore signifiant "qui porte la vache", le nom vient du mythe)). Toutefois Zeus finit par lui rendre sa forme humaine et elle put ainsi finir sa vie presque normalement.

Hermès était alternativement représenté comme un jeune homme ou un homme d'âge mur, mais son corps était toujours fin et élancé. Ses cheveux bouclés étaient parfois accompagnés d'une barbe. Il portait sur ses épaules un magnifique manteau et ses sandales ailées étaient souvent couvertes d'or. On le représentait souvent avec son caducée, bâton sur lequel s'enroulaient deux serpents et qui pouvait endormir n'importe quel homme, ce pouvoir étant celui qui sied le mieux à son rôle de messager mais aussi de dieu des voleurs. Dieu des troupeaux, on lui consacrait tous les animaux domestiques. Dieu des commerçants, on lui consacrait la myrte, l'olivier et le pavot.

/Shaï-Hulud

   Guandi fait partie de ces rares individus que sont les hommes ayant réellement existé et ayant été élevés au rang de dieu. Guan yu (ou Kouan yu) naquit probablement aux alentours de l’an 160. Il servit sous les ordres de Liu Bei, le fondateur du royaume de Shu, dont il fut le frère d'arme avec Zhang Fei, et aurait été un des cinq « généraux tigres » de Liu Bei. Réputé guerrier invincible de son vivant, il fut finalement capturé et exécuté, avec son fils, par les troupes de Sun Quan et par Lu Meng, lors du siège de Fan. Il fut divinisé quelques siècles après sa mort sous le nom de Guandi, sous la dynastie des Sui (588 - 618). Il est toujours révéré de nos jours en Chine, aussi bien par les taoïstes que par les bouddhistes. Il est particulièrement populaire à Hong-Kong comme dieu de la guerre, des hommes d’affaires et des policiers. On le représente traditionnellement comme un géant à face rouge (symbolisant la loyauté et la droiture) avec une très longue barbe et portant une sorte de Hallebarde : Dragon Vert, qui pesait, selon la légende, plus de 40 kg. Il a été immortalisé dans le roman des Trois Royaumes (que je vous invite ardemment à lire), où il est dépeint comme un guerrier loyal et honorable capable d'exploits surhumains.

Guan Yu est toujours vénéré par les gens du commun. Selon la croyance populaire chinoise, un code de l'honneur incarné en Guan Yu existe dans l'autre monde. À Hong-Kong, il trône sur un petit autel dans tous les commissariats de police ; la plupart des policiers chinois le révèrent. De façon assez ironique, bien des membres des triades le vénèrent aussi. Il est également vénéré par les hommes d'affaires et les commerçants en tant que dieu de la richesse et « saint patron », étant donné qu'il est censé bénir la droiture et protéger des fourbes. Dans le Taoisme on vénère Guan Yu en tant que Saint Empereur Guan et divinité soumettant les démons. Les taoïstes ont commencé à lui vouer un culte à partir de la deuxième moitié du XIIe siècle, sous la dynastie Song. Dans le bouddhisme, on honore Guan Yu comme bodhisattva et protecteur du Dharma. On l'appelle Bodhisattva Sangharama, « temple » en sanscrit, ce qui fait de Guan Yu le gardien du temple. Sa statue est en général située à gauche de l'autel principal, face à son homologue, le Bodhisattva Skanda. 

/Niedman

   Au Ciel, les dieux prennent place dans un monde fait à leur image. Le plus grand et noble d’entre eux, le dieu du Ciel, dirige les autres et prend le nom d’Auguste Empereur de Jade. Sage et bon, il dirige son monde en accord avec des principes d’harmonie et d’équilibre, et crée la Cour céleste au sein de laquelle dieux et êtres fabuleux prennent place. Ayant la responsabilité de toute vie physique et spirituelle, l’Empereur de Jade met en place divers ministères chargés de l’aider dans sa tâche.

Sur terre, bêtes et plantes apparaissent un peu partout, peuplant un paysage encore désert. L’homme nait plus tard, issu d’un peu de boue. Les dieux lui insufflent les trois âmes célestes nommées Hun et les sept âmes nommées Po. Et l’homme part à la conquête d’un monde neuf et vierge… 

/Niedman

   La mythologie coréenne fait mention du Haetae, parfois retrouvé sous le nom de Haechi, dont les représentations étaient censées protéger Hanyang, devenue aujourd'hui Séoul. Le Haetae arrête les catastrophes naturelles et se nourrit du feu, dévorant ainsi les dangers brûlants menaçant une ville à l'époque majoritairement constituée de bâtiments en bois. Mais il symbolise également la justice, étant capable de discerner le bien du mal. C'est pourquoi on en trouve des statues devant les bâtiments officiels.

Les Haetae sont généralement représentés par couples mixtes, d'un mâle et une femelle. Ils ont la forme de lions recouverts d'écailles et portent une corne sur le front, leur permettant selon certaines sources de punir les injustes.

Depuis 2008, le Haetae est devenu le symbole de la ville de Séoul.

/Spawy

   Je ne reviens que rapidement sur sa naissance : soit Odin est directement né du ventre d'Ymir, soit il descend de géants nés d'Ymir, le père se nommant alors Bor et la mère Bestla. Dans les deux cas, après avoir défait Ymir avec ses frères Vili et Vé que nous aurons l'honneur de ne plus revoir une fois que ceux-ci auront fini de fonder le monde avec lui et oh mon Dieu cette phrase est bien trop longue il va falloir que je respire avec un point, Odin a encore du pain sur la planche. En effet, la construction des mondes achevée, les trois fils de Bor remarquèrent que sur le corps d'Ymir, qui commençait sérieusement à sentir mauvais, se développaient et festoyaient de gros asticots. En dieux cléments, ils respectèrent cette forme de vie et décidèrent de ne pas tout écraser. Toutefois ils modifièrent son apparence, parce qu'il ne faut pas pousser non plus. Ainsi furent crées les nains, que leur nature cupide et leur forte constitution poussèrent fort naturellement à s'exiler dans le monde souterrain, où ils pouvaient à l'envi extraire les métaux qu'ils chérissaient. Leur sensibilité extrême aux rayons du soleil les empêcha ensuite de rejoindre la surface (quand je dis forte sensibilité c'est "exposition à un rayon = transformation immédiate et sans appel en pierre").

Voyons maintenant les attributions d'Odin, et attention les attributions en mythologie nordique c'est pas de la tarte. Odin est donc :

-Le dieu des morts 
-Le dieu du savoir
-Le dieu de la victoire
-Le dieu de la prophétie
-Un dieu de la guerre 
-Le dieu de la chasse
-Le roi/membre principal/père de la plupart des Ases !

Il est marié à Frigg à qui il a donné pléthore d'enfants : Baldr, Hod, Hermod, Bragi et Tyr. Il a aussi eu un enfant, et un beau, avec Jörd, déesse de la terre dans son immensité : Thor.
Nb: Loki n'est pas un fils d'Odin. Juste non.

Odin est également connu pour disposer de deux corbeaux de compagnie : Hugin (huginn signifiant "pensée" ou "esprit") et Munin (mémoire). Ceux-ci chaque jour parcourent les neuf mondes puis reviennent se percher sur l'épaule d'Odin pour lui rapporter ce qu'ils y ont vu, ce qu'ils y ont entendu. Ils sont un élément central de l'omniscience d'Odin, celui-ci pouvant gouverner tranquillement depuis Asgard avec ces rapports précis et réguliers. Ils peuvent également fonctionner dans l'autre sens, servant de messagers à Odin, mais leur rôle principal est l'espionnage.

Dans ses attributions divines, j'ai mentionné le savoir. Cela recoupe dans une moindre mesure la magie. En effet Odin est connu pour avoir découvert les runes, symboles magiques au grand pouvoir qui reviennent souvent dans les mythes. On les grave dans le bois ou dans la pierre, on les dépose et puis... ça fait des trucs. Cela dépend de la rune, il y en a neuf différentes et celles-ci portent des symboliques diverses. Odin obtint ces runes de manière... Inattendue. En effet il se suspendit pendant neuf jours et neuf nuits à Yggdrasil en s'empalant sur sa propre lance, Gugnir. Notez que le chiffre 9 est très important dans la mythologie scandinave. Neuf mondes, neuf runes, neuf jours pour acquérir la sagesse... Je suis sûr que nous en trouverons d'autres illustrations dans notre fabuleux périple ! Mais pour être un dieu puissant et régnant, Odin est également un dieu maudit. En effet s'il est respecté de tous les Ases, bouffe du géant pour son p'tit déj, possède une lance magique qui jamais ne manque sa cible, a un cheval à six pattes plus rapide que le vent (je vous raconterai comment il a obtenu Sleipnir, ledit cheval, c'est pas triste)... Il est borgne et il sait qu'il va mourir. En effet, l'un des éléments centraux des mythes scandinaves est le fait que tout le monde connaisse les détails de la fin du monde. Odin s'étant un jour rendu au puit de sagesse, Mimir de son p'tit nom, pour consulter une völva, prêtresse aux dons divinatoire, se vit annoncer les détails de la fin du monde, le Ragnarök. Toutefois cette prédiction lui coûta un œil : il la paya de son droit.

Bref Odin est souvent vu comme un Barbu Badass (ou BB). Mais une étude approfondie du personnage montre qu'en fait il serait plutôt un Stratège Subtil (ou... Enfin vous voyez quoi. Ça sonne pas terrible) régnant du fond d'Asgard d'où il manœuvre pour se préparer à la fin, entraînant son armée de morts pour le défendre lors de Ragnarök... Toutefois je pense qu'on atteint la quintessence du personnage en combinant ces deux statuts. Il devient alors un Stratège Subtil mais Barbu et Badass ce qui donne un excellent acronyme : SSBB (comprendra qui pourra).

/Shaï-Hulud